简介： 你会成功吗　　欲成佛门龙象，　　先做众生马牛。　　成就大器　　记得过去有一部日本影片，内容描述孙悟空修行的过程。影片里唐三藏对孙悟空说︰"你若要随我学道，必须天天站在同一个地方一百天；站过之后，跪在那里一百天；跪过以后，举起双手一百天；然后浸到水里一百天，身边烤火一百天&hellip&hellip要经过这许许多多的考验，我才教你佛法。"孙悟空听了，就依照唐三藏所讲的话，一百天站着不动，一百天跪地不起，一百天高举双手，一百天浸在水里&hellip&hellip经过了一个一百天、两个一百天、十个一百天&hellip&hellip终于，孙悟空熬过了所有的一百天，这时，他也成道了。　　现在的年轻人，正因为没有经历孙悟空所历练这么多的一百天，才会禁不起、耐不住，被太多的理由、太重的我执迷失了自己。如上述那许多的一百天，会训练我们的力量，加强我们的意志，但是又有多少人能耐得住呢？　　每个人都希望自己能成功，学业、事业、养儿育女皆能有成。而常言道"大器晚成"，许多成功不是一蹴而就的，就是一棵树也得经过几十年的风吹雨打方能长大。所谓"十年树木，百年树人"查看详情>

简介： 净土法门，理极高深，事甚简易。由兹天姿聪敏，知见超特者，每每视作愚夫愚妇之事，而不肯修持。岂知其为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之究竟法门乎。彼以愚夫愚妇能修，遂并法门而藐视之。何不观华严所证与普贤等，与诸佛等者，尚须以十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果乎。藐视净土法门而不屑修，其于华严，将复视作何等。又于华严末后归宗一著，为复尊重之也，为复藐视之耶。此无他，盖未详审通途特别法门之所以，及自力佛力大小难易而致然也。使详审之，能不附于华严海众之班，一致进行，同求往生乎。光自束发读书，即受韩欧程朱闢佛之毒，幸无韩欧程朱之才，使稍能相埒，则必致自误误人，生身陷入阿鼻地狱矣。自十四五后，病困数年，从兹遍思古今，详绎经书，始知韩欧程朱之作此说者，全属门庭知见，绝不计及堂奥中事之所致也。乃于弱冠之次年，出家为僧，专修净业，誓尽此生，作自了汉，决不建立门庭，广收徒众，以致后世子孙，败坏佛法，并拉光于阿鼻地狱中，同彼受苦也。至光绪十九年，普陀法雨寺化闻和尚，入都请藏经，命查印刷，事毕，邀同来山。知其不喜作事，故令住一闲寮，随意修持，于今已三十有五年矣。在山日久，有以笔墨事见托查看详情>

简介： 一　赞净土超胜　　净土法门，其大无外。具摄初中后法，普被上中下根。下手易而成功高，用力少而得效速。于现生中，定出生死。不历僧祇，亲证法身。乃如来一代时教中之特别法门，实众生一切修持中之出苦要道。以其仗佛慈力，故与专仗自力者，其利益奚啻天渊悬殊也。以故将堕阿鼻者，由十念而即得往生。已证等觉者，发十愿而回向净土。是知此之法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门也。故自华严导归，祇园演说以来，往圣前贤，人人趋向，千经万论，处处指归。（序八六）。　　溯自大教东来，远公首开莲社，当时高僧钜儒之预会者，凡百二十三人。自兹厥后，代有高人，续焰传灯，遍布中外。如来大法，有律、教、宗、密、净、五种，唯净土一法，最易修持，最易成就，为律、教、宗、密、之归宿。故古今律、教、宗、密、诸知识，皆务密修，尤多极力显化者。此法真俗圆融，机理双契。不但为学道者立出轮回之总门，实为治国者坐致太平之要道。故往圣前贤，通人智士，咸皆修持，若群星之拱北，众水之朝东焉。（杂着二五二）。　　佛法者，心法也。此之心法，乃生、佛、凡、圣、各所同具。生、则全体迷背，虽有若无。佛、则彻悟彻证，亲得受用。又复兴大慈查看详情>

简介： 谈勤劳 懒惰之害有一个寓言说：有一家人都很懒惰，每日的家事爸爸不做，就叫妈妈做；妈妈也懒惰不做，就叫儿女做；儿女也不肯做，就叫小狗做。小狗没有办法，只好用尾巴扫地，用身体抹桌椅，甚至用嘴衔水管来浇花草。有一天，来了一个客人，见到小狗在做家事，很讶异：&ldquo喔!小狗这么能干，还会做家事呀?&rdquo小狗说：&ldquo没有办法，他们都不做，只有叫我做。&rdquo客人一听，大吃一惊：&ldquo小狗也会说话!&rdquo小狗赶快对客人示意：&ldquo嘘!不要让他们知道我会说话，否则他们还会要我接电话呢!&rdquo一个人，天生两只手，就是要做事；生来一双脚，就是要走路；甚至眼睛要看、耳朵要听、嘴巴要讲话，天赋于我们的本能，如果不用，人岂不是成为废物了吗?西谚有云：&ldquo黄金随潮水流来，也要你早起去捞起它。&rdquo中国人一向相信财神爷可以送财富；但是财神送财来，也要你礼貌地去接受，如果你懒惰避开他，也不能发财。甚至围在颈项上的大饼，你吃完了前面的部分，如果连转动一下都懒得去做，那么饿死也是活该。其实，人多数是不懒惰的，你看，眼睛天生用来看世间万物，但是人觉得不够，因此发查看详情>

简介： 时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚，入山请师；出于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士二十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。大师告众曰：&lsquo善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。善知识！且听惠能行由得法事意。&rsquo惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓；此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海；艰辛贫乏，于市卖柴。时，有一客买柴，使令送至客店；客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟，遂问：&ldquo客诵何经？&rdquo客曰：&ldquo金刚经。&rdquo复问：&ldquo从何所来，持此经典？&rdquo客云：&ldquo我从崭州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余；我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性，直了成佛。&rdquo&ldquo惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。&rdquo&ldquo惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。&rdquo祖问曰：&ldquo汝何才人。欲求何物？&rd查看详情>

简介： i前 言拿到物理博士学位的美国人，一年不到八百人，全球可能也只有数千人。但是这一小群人的发现与创新科技却决定了我们的生活与思考方式。从 X光、激光、无线电波、晶体管、原子能及原子武器，到我们对时空的看法、以及宇宙的本质等等，这一切全都来自这些全心奉献的人士。当物理学家就等于拥有改变世界的庞大潜能，也代表可以分享荣耀的历史与传统。　　身为物理学家，最重要的岁月莫过于念研究所与刚从研究所毕业的那几年。在这段期间，你探索自我，发展职业生涯。本书谈的就是我在一九八一年刚从研究所毕业的那段时期，那时我是世界顶尖的研究机构加州理工学院（California Institute of Technology）的教员。　　我在那里的经历很特殊。我刚到那里时，觉得茫然害怕，对自己的能力不确定，几乎设想不出自己的未来。但我非常幸运，因为我的办公室刚好跟本世纪最伟大的物理学家之一理查·费曼（Rich-ard Feynman）在同一条走廊上。费曼在一九八六年的航天飞机委员会（Space Shuttle Commission）上成为全世界的头条人物，因为他把 O型环（O-ring）浸在冰水里，再拿它敲查看详情>

简介： Ƒ)《西游记》讲的是什么故事　　《西游记》的故事家喻户晓,表面上看讲的是唐僧取经，师徒四人不畏艰险战胜困难，终成正果。但细看此书，里面有违逻辑,　　前后矛盾的地方实在是太多了,根本无法用常理解释,比如：　　1.大闹天宫的孙悟空，怎么在西天路上反而还斗不过一些妖怪?　　2.孙悟空的师父那么厉害，怎么就无缘无故的消失了？　　3.唐僧为什么要取经?取经究竟有什么作用?真的是为了普度众生？　　4.孙悟空一个筋斗就可以把经取来，为什么还要那么麻烦，慢慢走过去？　　5.神仙们既然可以长生不死，为什么一个个的还要跑去吃王母娘娘的蟠桃？　　6.玉皇大帝真的是昏庸无能吗？那他又怎么可能成为万神的主宰？　　7.唐僧是有道高僧转世，为什么却总是过不了惊恐之关？老是被吓的屁滚尿流？　　8.妖怪们又是怎么知道吃了唐僧肉可以长生不老的？难道就没一个妖怪产生怀疑吗？　　9.妖精抓到唐僧后，总是不急着吃掉，他们在等什么？难道就没有一个急性子抢了就吃的？　　等等。这么多的矛盾、硬伤，当然，还远远不止这些，作者解释得了吗？于是,　　民间就有这样一句俗语:&ldquo看了西游记,说话象放屁。&rdquo　　可查看详情>

简介： 【轻松自在玩催眠】想学催眠并不难，催眠不仅不神秘，还出乎意料的简单，在２７堂课中，你可以学会如何探访前世、减重、戒烟、开启人体七个能量中、创造无形财富、引见指导灵、探访生命图书馆、日日好眠&hellip&hellip催眠不仅完全不神秘，还能够让你身心灵都健康。本书内容非常周全完善，无论是初学催眠、或是已学会催眠的人，都会想要收藏的工具书。什么是催眠术催眠术是运用暗示等手段让受术者进入催眠状态而能够产生神奇效应的一种心理学手法。催眠是以人为诱导(如放松、单调刺激、集中注意、想象等)引起的一种特殊的类似睡眠又非睡眠的意识恍惚心理状态。其特点是被催眠者自主判断、自主意愿行动减弱或丧失，感觉、知觉发生歪曲或丧失。在催眠过程中，被催眠者遵从催眠师的暗示或指示，并做出反应。催眠的深度因个体的催眠感受性、催眠师的威信与技巧等的差异而不同。催眠时暗示所产生的效应可延续到催眠后的觉醒活动中。以一定程序的诱导使被催眠者进入催眠状态的方法就称为催眠术。采用特殊的的行为技术并结合言语暗示，使正常的人进入一种暂时的，类似睡眠的状态，催眠状态也可由药物诱发，分为自我催眠与他人催眠，自我催眠由自我暗示引查看详情>

简介： 这是一个星期四的下午，比尔·艾默特悠闲地坐在伦敦圣詹姆斯大街25号那座被一些人称作&ldquo丑陋不堪&rdquo的&ldquo经济学人大厦&rdquo的总编辑室内。他刚刚度过一周中最后的紧张时刻。他必须在这一天的清晨6点醒来，8点之前赶到办公室，他将与他的主要编辑人员重新阅读并修改标题，完善补充性数据，为图片增加说明&hellip&hellip在周五清晨时，新一期的《经济学人》将出现在英国主要的报刊亭里。几个小时后，欧洲、美洲、亚洲的读者也将阅读到《经济学人》那著名的腔调：在上一周，我们的世界陷入了混乱，我们建议采用如下步骤来解决这种混乱&hellip&hellip　　比尔·艾默特分毫不差地符合了我对于《经济学人》总编辑的预期。很多人和我一样是在2001年初，即他与意大利总理竞选人贝鲁斯科尼的相互谩骂中注意到他的。为了报复《经济学人》将自己评价为&ldquo不适合管理意大利&rdquo的人，贝鲁斯科尼发动了他控制下的所有右翼报章电视，将艾默特形容成&ldquo有着列宁一样面孔&rdquo的人，是丑陋的极权主义者。而艾默特则在《卫报》上回应到，他期待着意大利的新查看详情>

简介： 引领华语乐坛的中国风&ldquo国学&rdquo之谓乃上世纪初为区别&ldquo西学&rdquo而诞生，从它问世那天起就面临着被边缘化的危机。19世纪中叶，西方列强的坚船利炮轰开了中国的大门，打破了中国维持了两千多年的经济和政治秩序，汹涌而进的西学新知冲决了国人内心的堤岸，知识阶层开始比较东西方发展的差异。为了抵御外敌、富国强兵，出现了一股&ldquo西学东渐&rdquo、&ldquo中体西用&rdquo的热潮，&ldquo国学&rdquo一词也就是在这种历史背景下提出来的。&ldquo国学&rdquo两字包括着泱泱中华的一切传统学术文化，维系着几千年的华夏礼仪文明，但自上个世纪以来，国学的命运可谓起伏跌宕。　　1895年甲午海战中国的失败，不得不割地赔偿，委曲求和，自此台湾被日本侵占长达50年之久。人穷则变，艰难的生存现实迫使人们思考究竟是什么原因造成了中国的贫穷落后，任由帝国主义瓜分豆剖的局面的？戊戌维新运动虽然失败了，但思想的禁地一经打破，疆域总在不断地扩展之中。李鸿章曾形容这个历史转折的经验是两千年来未曾有之大变局。　　到&ldquo五四&rdquo时期达到了一个巅峰，新文化运查看详情>